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  • 국사편찬위가 분석한 교과서 왜곡문제

    ◇한군현의 위치 ▲조선우도에도 농경과 금속기의 문화가 발달하고 한은 그곳에 낙랑군등의 사군을 두고 지배하었다.(동경서적 일본사 P15) ▲또 조선우도에서는 2세기 후반에 한족이

    중앙일보

    1982.08.05 00:00

  • 정실과 돈에 끌려 투표하면 씻을 수 없는 후회 남긴다

    해방 후 선거부정으로 인한 심각한 후유증이 누차 있었음에도 불구하고 여태까지 타락선거니 탈법이니 하는 말이 반복되고 있다. 이런 것을 보면 우리국민이 어지간히 건망증이 심한 심성을

    중앙일보

    1981.03.24 00:00

  • 가야지방 농경민족이 일 건국의 주체|김정학

    일본민족이나 국가의 기원에 대해서 현재 일본에서는 「에가미」씨가 주장한「기마 민족 일본 정복국가 설」이 정설로 통하고 있다. 그러나 일본의 국가건설에는 가야지방으로 추정되는 한국남

    중앙일보

    1980.12.12 00:00

  • 권력과 혁명…방북과 소멸 팔레비의 「영욕60년」

    「팔레지」전「이란」왕은 어느 독재자들의 종말보다 더한 고독과 우울, 환멸과 좌절의 한을 품고 영욕의 60년을 일기로 최후를 맞았다. 사돈인「삭다트」대통령의 우정을 제외하면 암살 공

    중앙일보

    1980.07.28 00:00

  • 이란|언론탄압항의 유혈극|재야세력 궐기…혁명후 최대혼란|4천여명 칼·몽둥이 휘둘러…2백명부상|팔레비왕권 협력혐의로 10개신문을 폐간

    세속민족민주전사(NDF)을 포함한 「이란」의 야당세력들은 12일 정부가 언론활동을 대폭 제한하는 강경한 새언론법을 공포한직후 수천명의 군중을 동원, 「테헤란」의 혁명가에서 대규모

    중앙일보

    1979.08.13 00:00

  • 정몽주는 원래 이성계 파|권력다투다 태묘동서피살

    □…고려말의 충신으로 개성의 선죽교에서 순절한 것으로 알려지는 정몽주가 고려의 충신이 아니라 이성계파이며 그가 죽은 곳도 선죽교가 아니라 태묘동이라는 학설이나와 주목을 끌고있다.

    중앙일보

    1979.02.19 00:00

  • 아바단 극장의 방화

    「마호멧」은 고아였다. 그가 세상에 나기 전 아버지는 여행 중에 죽고 어머니도 그를 낳자 세상을 떠났다. 부모의 얼굴도 모른 채 1백살이나 된 조부의 슬하에서 자랐다. 나이가 들면

    중앙일보

    1978.08.22 00:00

  • 솔페리노의 회상

    5월8일은 세계적십자의 날이다. 적십자의 창시자인 「앙리·뒤낭」의 생일을 기념해 인류평화를 위해 공헌한 그의 업적을 추앙하는 날이기도 하다. 「뒤낭」은 1828년 5월8일「제네바」

    중앙일보

    1977.05.07 00:00

  • 천도의 역사

    한 나라의 도읍은 교통의 중심이고 군사상의 요새, 그리고 지세가 뒷받침하는 요건을 갖추고 있다. 교통과 군사상의 요충이라 해도 좋은 산천과 넓은 평야가 수반되지 않고는 큰 나라의

    중앙일보

    1977.02.12 00:00

  • (4)발족정신과무고|투서·무고는 총화의 공적

    고발정신과 무고. 고발정신은 권장되어야할 덕성이고, 무고는 사회에서 추방되어야할 해독이라고들 얘기한다. 그러나 실제로 언뜻 보아 고발정신의 발로인지, 무고인지 구별이 모호한 때가

    중앙일보

    1976.08.12 00:00

  • 선량한 공무원의 보호책임

    건전한 고발 정신은 민주사회에 없어선 안될 덕목이지만, 그것이 비뚤어지게 행사되면 사회에 큰 해독이 된다. 고발정신이란 원래 사회에서 불의를 용납하지 않겠다는 불의 추방 의지에 바

    중앙일보

    1976.05.21 00:00

  • 고질적인 투서풍조

    건전한 고발정신은 흔히 사회의 소금으로 비유된다. 사회전체에 불의를 용납하지 않는 정신이 팽배할 때 그 사회는 불의의 오염으로부터 보호될 수 있다는 얘기다. 우리나라는 초대왕권이

    중앙일보

    1975.06.10 00:00

  • 이조 전기의 언론제도-서울대 동아문화연 학술강좌

    이조 전기의 왕정이 후기보다 비교적 건전할 수 있었던 것은 언관들의 강직한 언론 때문이었다. 그러나 당시의 언론은 왕권의 언론탄압으로 일관되었다고 볼 수 있다. 신문고나 유생들의

    중앙일보

    1974.12.17 00:00

  • 〃신라의 유교정치사상은 중국서 들어온 것 아니다〃

    한국사연구회 월례발표회가 17일 하오2시 서울대문리대 시청각교실에서 열렸다. 다음은 이 발표회에서 주제를 발표한 김철준 교수(서울대문리대)의「통일 기 신라지배체제의 일성격」의 요약

    중앙일보

    1973.03.21 00:00

  • 한국사에 있어서의 국가통일과 국민 통합|『한국인의 재발견』위한「세미나」「크리스천·아카데미」주최|이기백 교수 강연내용 요

    「크리스천·아카데미」는 지난29·30일「아카데미·하우스」에서 「한국인의 단일 민족의식」을 주제로 한「세미나」를 가졌다.「한국인의 재발견」을 위한 광범한 토론 과정에서 열린 이 모임

    중앙일보

    1972.10.04 00:00

  • 한국 고대사 무엇을 어떻게 다룰 것인가

    우리의 역사를 바르게 해석하고 정리하는 작업은 당면한 민족적 과업이다. 이 과업의 추진을 위해 중앙일보사를 비롯한 4개 신문사는 공동으로 한국사 연구사업을 벌인다. 학계와 언론계가

    중앙일보

    1972.10.02 00:00

  • ''태, 헌정중단 「쿠데타」|타놈 수상, 계엄선포 전권장악

    【방콕17일 외신=본사종합】군부의 지지를 받은 「타놈·키티카촌」태국수상은 17일 밤 기대권을 장악, 헌법기능을 정지하고 의회 및 내각을 해체하는 한편 전국에 계엄령을 선포했다. 태

    중앙일보

    1971.11.18 00:00

  • 현대정치속의 신화|한국정치학회 심포지엄서

    한국신화학회는 19일 신문회관강당에서 제2회 심포지엄을 가졌다. 이 가운데 『신화가 현대정치사에 끼친 영향』을 주제로 한 이원설박사(경희대 정경대학장)의 발표는 정치사적신화의 측면

    중앙일보

    1970.06.22 00:00

  • 정다산 명암의 일생|탄생 207주에 붙여

    지난16일 다산 정약용선생의 207주년의 단신을 앞두고 나는 얼마전 그의 19년동안의 유배지였던 강진으로 가서 그의 유촉을 더듬어 보면서 마음속으로 새삼 그의 인품과 학문을 되새기

    중앙일보

    1969.06.17 00:00

  • 월남전 비화방지

    【프놈펜13일UPI특전동양】4일간의「프놈펜」회담을 끝내고「체스더·볼즈」미대통령특사와 「캄보디아」 국가주석 「노로돔·시아누크」공은 12일 월남전의 「캄보디아」비화를 허용치 않겠다는상

    중앙일보

    1968.01.13 00:00